「裸体」这件小事

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「裸体」这件小事

Original 夭夭酒破词儿 2020-08-31

1994年，郑钧写了《赤裸裸》。

当年传唱大江南北，算是神曲，歌词“我的爱赤裸裸”，叛逆又迷人。

赤裸这词，毫无保留，凝结纯粹与自然。

人们永远毫无顾忌地敢在艺术作品里用它表达狂热，但于公共场合，却对赤裸讳莫如深。

不过有这么一小撮，不畏旁人眼光，坦荡自我是天性，衣物从来是赘余。

[屋顶探险家]，泰柯在屋顶上遇到了两位。

他们一丝不挂，宛如来自异星，却又浑不自觉，同周遭往来甚是自然。

©[屋顶探险家]，正在和泰柯打羽毛球的两位裸体主义者

[无主之作]，也有这么两位，一个光着身子见未来岳母，一个一丝不挂地站在明晃晃的走廊里对丈夫说，“我怀孕了。”

©️[无主之作]，50年代的东德，男主从树上爬下来，见到未来岳母

©️[无主之作]，被医生告知怀孕的几率微乎其微的女主，在得知自己怀孕后，欣喜若狂

他们是裸体主义者，或称天然主义，除了狂热践行真正的赤裸裸外，和常人并无二致。

人类在原始时代就找到了衣物御寒，但纵观各个时期的不同文明，总有人不喜欢穿衣服。

就像古希腊人，他们认为人体是大自然最美的事物，是人引以为傲的东西，

所以，他们举办了第一个群体裸体活动——奥运会，斯巴达城邦甚至连打仗都是一丝不挂。

©古希腊奥运会赤身裸体

而这背后的始作俑者其实是宗教。

早在公元前700年，古希腊宗教创始人赫西俄德便已在《神谱》中写下关于裸体的赞美诗——

如果你想获得丰硕的果实，你就得光着身子播种，光着身子犁地，光着身子收割。

©赫西俄德，《神谱》

裸体并非古希腊人专属，公元前四世纪，一统希腊的亚历山大大帝在远征印度时，还遇到了一群志同道合的僧侣。

他们推崇禁欲主义，认为食物和衣物会污染思想的神圣，希腊人称其为“裸体智者”。

©亚历山大大帝与“裸体智者”相遇

实际上，亚历山大大帝遇到的“裸体智者”正是古印度耆那教天衣派的僧侣，而直到今天，他们依旧保留着裸身修行的习俗。

©耆那教天衣派僧侣正在修行

然而，不论是古希腊宗教还是耆那教，都远没有基督教这么纠结。

和如今的保守不同，早期基督教对裸体并没太大成见，毕竟《圣经》里的亚当和夏娃在伊甸园里本就光着身子。

并且，早期传教士罗马希波吕托斯(Hippolytus of Rome)记录的第一个基督教洗礼仪式中，便是要求在场所有施洗者和受洗者全部脱光，不论男女。

©罗马希波吕托斯，基督教第一次受洗仪式被记录在其手稿《使徒传统》

由于裸体具有强烈的性唤起功效，和教义中的性压抑逐渐背道而驰。后来随着基督教在欧洲起势，其对裸体的态度也越来越严格。

不过公元2世纪左右，基督教中分裂出来了一个叫“亚当”的新教派，他们对裸体却是另一种看法。

其教徒推崇裸露，奉行“圣洁的裸体主义”，将伊甸园的故事视为信仰，认为亚当和夏娃那般原始天真的状态才最接近完美的人。

不仅仅是喊口号，集会时更是不加遮掩，随心所欲，将赤裸教义落到了实处。

当然，正统基督教自然少不了对它的打压，这也致使其在历史上一直断断续续，尤其在教会性压抑到达顶峰的维多利亚时代，几近没了声音。

这些来自宗教的原始裸体主张，正是现代裸体主义思想的开端。

而维多利亚时代过后，真正汇聚成了一股力量。

19世纪末，维多利亚时代临近尾声，此时，德国兴起了名叫“生活改革”的运动。

意在号召大众强身健体，改善生活型态，拥抱最原始的自然，获得健康。

部分推崇该运动的医生，甚至将罹患肺结核和风湿的病人置于阳光下暴晒，借此治愈这些不治之症。

由于日光浴和健康挂了钩，民众对于裸露身体也越发积极。

正如[屋顶探险家]里的裸体主义者所言，生活改革运动之后，紧接着爆发了FFK。

其全名为Freikörperkultur，译为天体文化，同样开始于19世纪末，是世上首个现代裸体主义运动。

©[屋顶探险家]

不得不说，看起来颇为保守的德国人，在裸体这件事情上远比其他国家先进多了。

FFK在全德流行开后，桑拿浴室，游泳池，公园和海滩等各种公共场所，随处可见不着寸缕的男男女女。

除了性行为(裸体主义绝对禁止公共场合的性唤起)，他们正常社交，运动，或是打闹嬉戏，体态自然，并无半点尴尬之感。

为集合更多志同道合的教徒，1898年，德国埃森甚至还出现了首个以FFK命名的裸体主义俱乐部。

而在20世纪20年代，其他欧洲国家还在为露出脚踝而担忧时，德国人早已在叙尔特岛建立起第一个裸体海滩。

©裸体海滩

1933年纳粹政府上台后，裸体主义因道德和战争受到了些许抑制，裸体海滩被关停，但大环境总体还算包容。

主要因为纳粹的雅利安种族主义和裸体主义并不相悖，希特勒认为，德国人强壮美丽，和自然贴合最为雅观。

并且，纳粹德国的宣传画里常有炫耀性的裸体形象，且大多以自然为背景。

©纳粹宣传画中的德国军官“超级雅利安人”

而备受争议的纳粹女导演莱妮·里芬施塔尔，正是凭借把雅利安人胴体拍的极具美感，受到了希特勒青睐。

©[奥林匹亚1：民族的节日]，里芬施塔尔为纳粹拍的宣传纪录片

然而，裸体主义在德国也并非一路顺畅，二战结束后，风向开始变化。

西德尚且过得去，在东德，意识形态成了裸体主义最大的礁石。

不过毕竟裸了这么多年，早已深入骨髓，就像无法阻止苏联人酗酒，国人吃中餐，东德执政者对裸体可谓三令五申，却毫无效果。

其中，还夹杂了东德人民反抗意识的私货，毕竟争取裸体自由比其他自由要安全得多。

©德国现总理默克尔(左)在东德时期同样参加过裸体主义的活动

电影[无主之作]也有相当长的戏份设定在50、60年代的东德，因此男女主光溜溜的镜头出现的频率较一般影片多了不少。

©️[无主之作]，男女主鱼水之欢，而这种画面在影片里不过是冰山一角

也正是因为德国人的坚持，裸体主义才没有消亡，不仅传遍整个欧洲，更是成了一种全球文化。

如今，各地纷纷建立起了裸体主义爱好者社区，在其中赤身裸体也不再受任何拘束。

几经波折，裸体主义总算在世界站稳脚跟。

现代裸体主义的初衷是撕掉文明社会贴的任何标签，正视身体的自然含义，回归原始返璞归真，达到生命的绝对自由。

在他们看来，裸体主义不但让身体失去了某些特定意味，如色情，同时也赋予了肉体更为弘高的意义。

正如曾经东德的裸体主义者为自由而宽衣，如今的裸露，不仅是一种生活方式，也是种强有力的表达。

如此，裸体便有了内涵。

因为初心，裸体主义者往往还是自然和环保主义的拥趸，而他们的宣泄方式，远比后两者激进得多。

譬如为了控诉尾气污染，减少石油依赖，部分裸体主义者在2004年成立了国际裸体自行车游行组织(WNBR)。

此后每年组织裸体自行车赛，旨在呼吁人类节能减排。

如此富有冲击力的方式自然被其他人所化用，不管是不是裸体主义者，都开始卸下衣物，用赤条条去表达诉求。

2005年，乌克兰某激进女权组织便发起了裸体示威，号称“以胸部捍卫全球男女平等”。

©示威活动中的女子

而哈佛大学每年期末考试前夜，都会有一场名为“原始呐喊”的解压裸奔。

参与学生意在表达对考试的坦荡，脱光衣物解放身体，亦是对思想不受束缚的象征。

©哈佛的“原始呐喊”

除了意见表达，更有人将裸体绑上了现代艺术。

美国摄影师斯潘塞·图尼克便是其一，在他的镜头下，群体裸体和环境达到了极具美感的和谐，不仅呼应裸体主义初衷，也完成了视觉奇观。

©图尼克和他的摄影作品

这些借鉴裸体主义的举措，反过来让裸体主义的内涵越来越多元。

而这正是其壮大的原因，越来越多的人开始裸露，旁人也不再区分他们是否是真正的裸体主义者。

时至今日，已然成了一种生存态度。

正是[屋顶探险家]那两个男人，正是[无主之作]中的男女主，他们站在大树下，站在楼梯上，他们什么都关心，就是不关心赤裸裸。

而作为观众的我，宗教和政治，以及电影里的一切都不关心。

唯一关心的，是他们会不会冷。

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